生命的智慧
                      哲学与金钱
    
    首先让我们看一看求物欲的荒诞性。蠢者以为，只要他们能
获取财富，他们的意志就能得到完全满足；一个富有的人被认为
是有条件满足一切欲望的人。“人们因欲求金钱高于一切、爱钱
胜过爱一切，而常遭责备；可是，人们对金钱的喜爱是出于天性，
是大势所趋，因为金钱犹如不知疲倦的普罗修斯，随时准备把自
己化为各种希冀和欲望的任何对象。其他东西只能满足一种欲望，
唯独金钱至善，……因为它是一切欲望的抽象满足。”
    尽管如此，旨在发财的一生是无用的，除非我们懂得如何使
它成为乐趣，这是一门需要文化和智慧的艺术。接连不断的官能
上的追求不会带来长期的满足，一个人必须认识到人生的目的以
及获取财富的艺术。“虽然一个人的素质要比他的财产更能导致
幸福，但与获取文化相比，人们上千倍地更愿变富。”“一个没
有精神追求的人叫做庸人”；他不知道如何打发闲暇光阴，会贪
婪地到处寻求新的刺激；最终被悠闲的富有阶层或恣意纵欲者的
通病——倦怠所征服。根本的出路是智慧而不是财富。“人既是
努力奋斗的意志（其焦点为生殖系统），又是纯知识的永恒、自
由、宁静的主体（其焦点为大脑）。”说来有趣，知识，虽源于
意志，但可望控制意志。知识独立的可能性最初表现在理性偶尔
以无意识的方式对欲望作出反应。“有时，理性拒绝服从意志：
例如，当我们不能对某些事集中精力，或当我们对某事回想不起
来的时候，在这种‘惰况下，意志对理性的愤怒就很明显，二者
的区别也就一目了然。理性由于受到这种愤怒的困扰，有时会在
几小时后或翌日清晨，意外地、不合时宜地进发出它所需要的东
西来。”理性又可能从这种部分的从属升至支配地位。“按照事
先的考虑或所认识的必然性，一个人可以无情地忍受或执行他生
命中最重要的、有时是最可怕的事情：自杀、死刑、冒着生命危
险行骗，总之，他的全部动物本能要抗拒和畏避的一切事情。由
此可见，理性主宰动物本能到了何种程度。”
    理性对意志的这种力量能导致一系列后果；知识，尤其是相
信一切皆是前生注定的宿命论哲学，能使欲望变得缓和、安宁。
“就十件触怒我们的事而言，倘若我们彻底了解其来龙去脉，认
识其必然性和本质，那么，其中有九件不会使我们恼怒。……因
为，笼头和缰绳之于烈马犹如理性之于人的意志。”“这种现象
贯穿着内外必然性：没有什么像清楚的知识能使我们如此彻底地
开朗、达观。”我们愈了解激情，受它的控制就愈小；“只有自
我控制，才能使我们免受外部压力的摆布”. 最大的奇迹不是征
服世界，而是制服人自己。


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