[last edit by gzlala 2003-3-25 16:58:56]

任何有机生命体都是有记忆的,不管是最复杂的人还是简单的病毒细胞;从生存角度讲, 如果有机生命体没
有记忆, 将不可能生存. 地球上最复杂的人是由精子细胞和卵子细胞结合而成, 而精子和卵子做为细胞的
一种,有着自己的记忆! 尽管这种记忆是细胞水平的,但并不会因为细胞的成长分裂而出现断层,也就是说
记忆是连续的, 进一步说就是我们现在的人总的记忆体系中有自己做为精子细胞的记忆和卵子细胞的记忆
.比如说精子在母亲阴道里游泳的记忆,或者精子卵子结合时的记忆.(顺便说一下,这是多么美妙,无以伦比
的记忆啊! 由单细胞克隆出来的"人"将不会有这些美妙记忆!)尽管现代心理学在实验仪器上较以前有了很
大的进步,诸如微电极技术、正电子放射层析扫描技术、脑电图、电子显微镜、电子计算机技术的运用等,
对人的研究可以说到了分子或原子的水平,但是在人的记忆研究方面没有大的进展.

胎儿期潜意识----人在胎儿受伤时留下的. 这是极具挑战性的区域,不仅仅是因为以往的任何一个主流心
理学派极少关注胎儿期潜意识对人的影响, 而且按现有的实验仪器也很难得到答案. 这就是人做为胎儿时
的记忆,做为胚胎时的记忆,做为精子和卵子结合时的记忆. 现在社会上流行的胎儿教育是对胎儿后期记忆
的一种肯定, 但是胎儿前期的记忆呢? 胚胎的记忆呢? 或许我们都知道母亲子宫里的感觉是非常温暖舒适
和幸福的, 做为胎儿或胚胎或受精细胞对此肯定是有记忆! 但是这种记忆用现有的实验仪器能够得到吗?
还有一个胎儿前期对外界声音感知的问题. 声音做为一种声波, 可以轻而易举地穿透人体. 当胎儿还是
小小的胚胎, 还没有分裂出听觉细胞的时候, 难到就对声波无感知吗? 换言之, 声波对胚胎细胞没有影响
吗? 没有留下痕迹吗? 这是很有趣, 也很有挑战性的话题! 因为现代生理学认为人的听觉是在胚胎分裂出
听觉细胞后才产生的, 而在此之前胚胎细胞没听觉. 但是如果人的胚胎细胞对声波有感知的话(尽管这种
感知是细胞水平的), 那么就意味着对声波有记忆. 怎么样证明人的胚胎细胞对人的声音有记忆呢? 一种
方法是让人回忆起做为胚胎时的记忆, 看看有没有"听见"外界的语言. 如果人的胚胎在这段时期因外界的
因素而受伤, 潜意识也会形成, 那么其周围的客观物质世界(包含声音)就会形成潜意识的内容, 这些内容
也将会对人产生暗示作用! 这些暗示作用会进一步影响人的理性思维和身心健康,构成人非理性的一部分.
而清除胎儿期潜意识是辩证唯物主义心理学研究的一个重点, 用一些引导语"请回到胎儿期, 看看有没有
令你痛苦的时刻"或 "回到胎儿期受伤的最早时刻" 等等, 去探求潜意识形成的最早时刻并将其转化成意
识,如果在胚胎潜意识内容中发现人的语言, 就证明人的胚胎在没有分裂出听觉细胞前也能对声音进行感
知. 在哲学上有人认为人在出生时就已有犯罪倾向, 有非理性举动的理由, 甚至在胚胎中就已有了罪恶.
现在这种说法并不难理解, 因为人早在其仅是一些胚胎细胞的时候就已受伤了! (受伤导致潜意识, 潜意
识导致非理性)

在前面一些贴里, gzlala曾提到过一个将潜意识转化成意识的失败了的事例. 具体失败过程如下: 在"请
回到胎儿期,看一看有没有令你痛苦的事情" 的引导语的作用下, gzlala的同事的意识在他的头脑里搜索
着, 不久他找到了一个事件, 这个事件给出了一个体觉:一种非常幸福的感觉从他脚底慢慢地向身体上方
蔓延, 接着,突然他感到了一阵巨烈的喉咙疼痛. 因此这位同事提出向gzlala要水喝, gzlala因为没经验
,心中出现怜悯,就把旁边桌上的一瓶矿泉水给了他喝. 可是当他喝了水后, 所有的体觉全部消失--他已从
事件中退了出来! 这是令gzlala懊悔的事! 因为他已找到了一个肉体痛苦事件, 而且这个事件就应该在胎
儿期, 当他感受到肉体痛苦时,gzlala却没有鼓励他努力接触这个痛苦的事件, 并在意识中重新经历该事
件, 因而没有将其中的所有的情感全部渲泄出来.也就没有将这个包含肉体痛苦的潜意识成功转化! 也没
有搞清楚这个肉体痛苦的事件发生的具体时间, 是怀孕后一个月发生的? 还是三个月? 五个月? 也不知其
具体内容, 只知道这个事件包含着巨烈的喉咙疼痛. 这个失败的事件令gzlala耿耿于怀.

十年前, 曾有位爱好佛教的朋友告诉我, 佛教中有这样的一种理论, 就是如果能使人的记忆回到他胎
儿期, 让他记起胎儿期里的事情, 就能使他获得大智慧. gzlala对佛教没有研究, 不知这位朋友所说的是
否真实. 不过辩证唯物主义心理学就是要以达到高度智慧, 高度建设性创造性的人为目标, 消除包扩胎儿
期潜意识在内的所有各时期的潜意识给人带来的暗示, 将潜意识转化成意识, 而胎儿期潜意识的转化由为
重要!

将辩证唯物主义心理学融入体育运动

战胜因伤病带来的负面影响

提高运动员的成绩与状态

创造体育运动大明星

足球：巴西的贝利，阿根庭的马拉多那，荷兰的范巴斯腾。。。
蓝球：美国NBA的张伯伦，迈克尔。乔丹。。。
网球：美国的桑普拉斯，阿加西，张德培。。。
。。。。。这些许许多多我们耳熟能详的名字，他们取得了令人
惊叹的成绩，赢得了无数的欢呼，也赚取了巨大的金钱。没
有人不愿成为象他们那样取得骄人成绩的人。

而在我们的体育领域，也有许多有潜质的运动员，经过长期的训练，也曾发出过光和热，出了一定成绩和状态，但却只能将这种状态维持可怜的一小会，就象天上的一颗流星一样消逝在夜空。著名羽毛球运动员龚志超年仅二十四岁就因伤病而退役，是很可惜的。为什么我们的运动员不能象美国的跳水名将洛加尼斯、瑞典乒乓球名将瓦尔德内尔那样长时间高水平保持运动状态？我们国家运动员的运动寿命为什么普遍比国外西方发达国家运动员的要短？

一个非常重要的原因就是：对于我们运动员的伤病而言我们只不过是恢复了其肌肉骨络的功能，但对于因机体的伤病而造成的心灵创伤而言，我们却处于“无意识”的状态。以资金投入最大的足球产业来说，全国近三十家甲级俱乐部，没有一家配备运动员伤病心理康复师，去消除运动员因激烈比赛、训练而受伤导致的心理阴影。象羽毛球乒乓球方面，为了避免运动员因伤病带来的损失，我们只好靠人海战术去赢别人。而反观其它各项体育运动领域就更不用说了。

就拿足球运动为例

有的人认为我们的球员在运动场上表现不好，背后有我们民族文化的劣根性，这种说法是有道理的。这种民族文化的劣根性，其实也是与肉体痛苦，情感丧失在人大脑中形成的潜意识有很大的关系。其具体表现在我们的整体教育过程中，社会、家庭教育中存在暴力，不重视情感教育，从而给人的精神造成了一定的伤害。这种伤害形成了头脑中的潜意识，抹杀了学生的创造性和个性。这种伤害越多，潜意识积累就越多，人头脑受到的影响就越大。人就慢慢失去他原有的个性与创造性。

随着运动员的训练比赛的递增，伤病的可能性就越大，形成的潜意识也越多，球技、动作的灵活性、个性与创造性也会越来越差。这就是为什么我们国家足球界所特有的少年队的创造性的东西比青年队的多，青年队的创造性的东西比成年队多的原因。

如果一个足球运动员，在运动场上因激烈拼抢而受伤，在痛苦的那一瞬间，运动场上的一切情景（绿色的草地，队友的语言，观众的喧哗等等）都会进入到他心灵中成为潜意识的一部分。以后，如果这个运动员再次在同样的或类似的环境下与别人进行激烈拼抢时，由于他内心的以前受伤的潜意识作用，他肯定会产生怯懦的心理，而不敢做应做的动作。虽然他也可能用自我暗示积极鼓励的方法在某种程度上进行克服。但是随着伤病的积累，心灵中因伤病引起的潜意识也会积累，运动员的状态因为这种潜意识的影响就会慢慢下滑，越来越没有新的创造性的东西了。

克服运动员的怯场心理：

一个运动员在一个新的、陌生的环境里去运动比赛，容易形成怯场心理，导致正常的训练水平无法发挥，这个怯场心理的真正原因是什么？我们都知道“初生牛犊不怕虎”的格言，回想我们的婴幼儿时期和童年时期，我们对所有的新鲜事物充满了好奇心，都想去研究它们探索它们，这是我们的自然属性，我们不知什么是怕与胆怯。可是当我们的肉体遭受痛苦，躯体受伤后，才知道什么是疼痛，什么是怕，胆怯就是这样形成了。正是这些疼痛产生的潜意识心理作用，久而久之，我们心理就开始怀疑新的事物，到了一个新的环境，就需要较长的时间去适应。回过头来，运动员的怯场心理也正是这些许许多多肉体痛苦形成的潜意识心理阴影造成的。

大家已经知道了肉体痛苦伤病所造成的潜意识对运动员的影响，一定很想知道用什么方法去消除这个负面作用。

在现代心理分析学中，情感渲泄指的是在对病人的治疗过程中，使病人强烈地重新看到导致他身心失调的最初情景，然后就渐渐得以康复，病人自愈了。事实上运动员因伤病等种种肉体痛苦留下的心理阴影也应该是可以通过这种方法进行有效治疗的。

运用到的哲学、心理学基本原理：

（1） 物质第一，意识第二。物质决定意识，意识对物质有反作用。潜意识做为人意识总体（分为可意识到的和不可意识到的）不可意识到的一部分，它的形成对人的影响有很多的害处：首先它会减慢人大脑的思维速度，也就是影响人的思维运算，使它不敏捷。以下象棋为例，有的人可以在几秒钟内算出一些变化；而有的人你给半小时或更长时间，他才能算出这些变化。再以足球为例，我们有很多运动员在面对一些新情况时，动作反应总是慢了半拍，这首也是思维缓慢导致动作缓慢的结果。潜意识的负面作用还体现在会使人遗忘，减弱人的学习能力，减弱人的感受力，减弱人的协作精神。

（2） 人的意识是客观物质世界在人脑中的反映。人脑中的潜意识则是在人脑中主要因为肉体痛苦（受伤），情感丧失及被麻醉而形成，而其时周围的客观物质世界构成了潜意识的内容。

（3） 普遍联系原理

（4） 心理学中情感渲泄原理

（5） 自我暗示原理

清除掉以往那些因受伤而导致内心痛苦的潜意识，将有助于运动员更成功地控制身心，使提高运动员的自信心。性格会变得更外向，更加乐于与人协作和沟通，在赛场上将会较快地适应环境，比赛将会更兴奋，注意力也会更集中。运动员的怯场心理就没有了，良好稳定的状态得到保障。

一个运动员因伤病要进行肉体上的治疗与恢复，这是毫无疑问的。如果消除了肉体痛苦形成的潜意识对运动员精神上的影响的话，会使他更乐观和自信，这也将会有助于更快地使他肉体恢复健康。一个心态积极健康的人受伤后的康复比另一个心态消极悲观的康复得更快更好，这点在医学上已得到证明。

由于在以往伤病留下的潜意识的作用，运动员的身体平衡，灵活及协调能力等等都会受影响的，还会影响他头脑中的计算力。如果我们消除了那些伤病潜意识的作用，提高了一个普通运动员的头脑准确的计算力、判断力，敏锐超前的预见感受力，使他的运动的灵活性、平衡协调性更好，有更好的学习能力，同时又削除了伤病对他的影响，那么他就有了成为世界级大牌球星的内在的砝码。

另外一个常用的提高运动员成绩的心理方法是自我暗示。很典型的例子是韩国射箭运动员训练中常用的方法，通过把目标想象得非常大，在心理上得到一个很容易射中靶心的心态和意念，从而在心理上产生了自信心，再加上刻苦训练，造就了韩国人在射箭项目上的强大的霸主地位。当一个弱队遭遇强队时，给弱队以胜利积极的心理暗示则可以增强弱队的自信心，在比赛中就可能出现出人意料的结果。神奇的米卢教练在执教中国国家足球队时，也经常采用心理暗示的方法去训练队员。例如在比赛前给队员播放电影《铁血强人》，就是给队员一个强烈的团结协作就能战胜一切的心理暗示。在比赛前播放队伍成功的射门配合电视集锦，则提供了“我们能进球，我们能行”的心理暗示，提高了队员的临场自信心。结果--------我们打进了世界杯！

如果说心理渲泄的治疗方法可以运用个人身上，那用心理暗示的方法则可以用在群体身上。而在队员的日常生活中提倡诚实守信，互爱互助等等精神文明也有助于队员的心理健康。

比起那些体育运动中的世界级大牌明星，有的人会说我们运动员的差距是文化素质，是心理素质，是比赛中的激情，是反应慢半拍，是……,这些恐怕没人会反对。但是，如果哲学心理学融进了各项体育，运动员的文化素质会随着记忆力、学习能力的提高而提高，心理素质会随着心理阴影的消除而改善，随着运动员个性的释放比赛会更有激情，运动反应会更快……

总而言之，如果辩证唯物主义心理学融进了各项体育，提高了我们运动员的心智，他们的信心会更足，创造性和建设性会更强，成绩将更稳定，良好状态更持久，流星将变成恒星！

如果，哲学心理学融进了一只球队的文化，那么球队将会产生伟大的球星，球队也会变得一只象曼联一样的伟大的球队。

钟卫东 二零零二年十一月 于大连

    [last edit by gzlala 2003-4-8 17:39:52]

尊敬的徐明先生
及大连实德足球俱乐部有关领导：

首先祝贺大连实德足球队取得了第七次甲A冠军，向成为中国曼联又迈进一步。
在哲学上，人的潜能一直是个空白区域。在这一方面有的人认为文化环境和社会制度等外在条件是关键，而我认为伴随着人一生的由肉体痛苦、情感丧失及麻醉而造成的潜意识等内在因素是关键。而在心理学方面，不管是建立在刺激反射理论上的行为主义，还是佛洛伊德的精神分析理论以及马斯洛的人本主义学说，都没有一个很好的哲学基础，这个哲学基础就是马克思的辩证唯物主义。在人潜能这个方面开展研究，开发运动员的体育潜能，不仅可以提高体育队伍的成绩，获得内在的非常巨大的商业利益，而且还会对国家富强、民族振兴起到非常积极的推动作用。
因此，我向徐明先生及大连实德足球俱乐部有关领导恳求成立运动员心理研究室，开展对消除影响人思维的潜意识的研究。开发人的潜能，从体育运动开始！

致礼
钟卫东 2002年12月

好了, 大家看看高度建设性创造性高度智慧的人的理想人格.
以下主要摘自<<对人的哲学理解>> 袁贵仁主编.

理想人格 按照现代西方学者的看法．实现了潜能的充分发展的人就已具备了理想人格(或称健康人格、成熟人格)。
自我感的扩展。健康发展的人可以把自己的主体作用体现在他的多种活动之中，从事工作时真正做到了全神员注．“一个人愈是专注于各种活动、专注于人或思想，他或她的心理就会愈加健康。”
自我与别人的亲密联系。成熟的人能够保持与他人的密切的社会关系。按照奥尔波特的说法：人在其所爱的人那里，表现出真正的参与．并关心他的幸福。
安全感。具有理想人格朗人感受不到任何来自外界和他人的威胁，因而，对于他们来说，没有被动屈从的情况，‘健康人格能够本队包括弱点和缺点在内的他们的特质的各个方面。
信任自己的机体。罗杰斯提出．充分起作用的人能够按着瞬间的和直觉的冲动行动。在这样的行为中，有大量的自发性和自由．
创造力。所有充分起作用的人都具有高度的创造力，所以，‘难得看到什么事情是他们所不能做的。
自由感。罗杰斯深信．人的心理愈是健康．人的发展愈是充分．他体验到的自由和行动自由也就藏大。

在马斯洛的著作中，他对自我实现者的人格作了极其详尽的论述。
自我实现者对现实有更有效的洞察力并勇于承认现实。马斯洛认为，自我实现的人有能力辨别人格中的虚伪、欺骗、不诚实．即‘大体正确和有效地识别他人的不寻常的能力”。关于自我实现者所具备的这种能力的重要性，马斯洛概括道：在艺术和音乐方面，在智力方面．在科学方面，在政治和公共事务方面，他们作为一类人，似乎能比其他人更敏捷更正确地看出被隐藏和混淆的现实。正因为如此，自我实现者可以比许多其他人更能够轻而易举地辨别新颖的、具体的和独特的东西。结果，他们更多地生活在自然的真实世界中，可以不受片面的愿望、希望、恐惧、焦虑、理论和信仰的影响而领悟实际的存在。
自我实现者承认自己、自然和他人。马斯洛认为，自我实现者以毫不置疑的态度来接受自己的脆弱、过失、弱点相罪恶。这就是说．他能够全面地接受自我。自我实现者往往是优良的、强健的动物：他们胃口很好，生活得很快活，没有懊悔、羞耻或歉意。他们似乎始终食欲良好、睡眠香甜。所有这些都是自我实现考倾向于接受自然产物的表现，可见．“自我实现者倾向于接受自然的作用而不是因自然的作用不合意而愤愤不平。”
此外，自我实现者与他人有密切的、正常的关系，这主要体现在他们以诚待人，没有防御性，没有保护色或者伪装，他们以善待人，“假话、诡计、虚伪、装腔作势、面子、玩弄花招，以庸俗手法哗众取宠，这一切在他们身上异常罕见。
马斯洛认为，自我实现者不守陈规，他们行为的特征是坦率、自然，很少做作或人为的努力。他说：自我实现者都可以描述为在行为中具有相对的自发性．并且在内在的生活、思想、冲动等等中更有自发性。
自我实现者通常以问题为中心。自我实现者有强烈的义务或责任感，所以，他们有明确的人生使命。这就是说，他们‘一般都强烈地把注意力集中在他们自身以外的问题上。用流行术语来说，他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。”
所谓自主的需要的含义是，自我决定、自我管理，他们是有主见的强者。马斯洛说：自主的另一层含义是自我决定．自我管理，做一名积极、负责、自我训练的、有主见的行动者，而不是一个完全为他人所左右的兵卒，做一位强者而不是弱者。他们自己下决心、自己拿主意，他们是自己的主人，对自己的命运负责。 ‘
自我实现者有持续的新鲜感和愉快感。自我实现者具有奇妙的反夏欣赏的能力，他们带着敬畏、兴奋、好奇、甚至狂喜，精神饱满地、天真无邪地体验人生的天伦之乐。马斯洛写道：对于自我实现者，每一次日落都象第一次看见那样奇妙，每一朵花都温馨馥郁，令人喜爱不已，甚至在他见过许多花以后也是这样。这个人可
能已经是第十次摆渡过河，在他第十一次波河的时候，仍然有一种强烈的感受，一种对于美的反应以及兴奋油然而生，就象他第一次渡河—样。
自我实现者具有比较丰富的社会感情。马斯洛认为，自我实现者能够与人类打成一片，“他们对人类怀有一种很深的认同、同情和爱的感情。正因为如此，他们具有帮助人类的真诚愿望，就好象他们都是一个大家庭的成员。”
自我实现者能够发展与他人的深刻关系。马斯洛认为，自我实现者比其他成年人具有更深刻和深厚的入际关系。他们比一般人具有更多的融合，更祟高的爱，更完美的认同，以及更多的摆脱自我限制的能力。自我实现者具有民主的性格结构。马斯洛认为，自我实现者都是谦虚和具有民主意识的人。一方面，他们可以对任何
性格相投的入表示友好，而不去注重人的教育程度、政治信仰、种族或肤色；一方面，自我实现考具有谦逊好学的性格。他们都明白，与可能了解的以及他人已经了解的相比，自己懂得太少了。正因为如此，他们才可能毫不装腔作势地向那些在某方面较自己有所长的人们表示真诚的尊重甚至谦卑。
自我实现者能够区分手段与目的、善与恶。马斯洛认为，自我实现者具有明确的道德标准和是非模念。另外，他们致力于目的而将手段明确地看作是从属于目的的，这样，他们就可以为了实现目的而有效地使用手段。自我实现者一般具有哲理的、善意的幽默感。
自我实现者具有极强的创造力。马斯洛认为，创造力是健康人格的一种显现，每个人都在这方面或那方面显示出具有某些独到之处的创造力或独创性。只有充分发挥了创造力，世界才会彻底改变面貌。

自我实现者具有个人的最佳分拆能力和伴随的所有回忆.他的生命力和健康状况得到显著改善，所有心身性疾病已经消失且不再回归。他对真正的疾病有很大的抵抗力，可以适应并能改变他的环境。他不是受“调整”，而是能动的。他有高尚的伦理标准和道德标难，还有寻求快乐和体验快乐的巨大能力。他的品格已经提高，富有创造性和建设性。

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