也许是你的理论还处于研究阶段的缘故吧。我觉得你的理论虽说是“辩证唯物”的，但其中真正辩证的观点几乎没有，唯物的特色也并不鲜明。对于潜意识，我个人观点是，它只不过是人的感性认识，它并不神秘，也不复杂。

要在心理学中用马克思主义观点独树一帜，就必须考虑到人类思想的发展。社会文化等因素应该是对人的意识起着决定性的影响。人的一切意识都不是固定不变的，它与社会经济有着千丝万缕的联系。

关于机器代替人的问题，我认为机器根本就无法代替人的，用什么基因技术改造人根本就是妄想！因为人的思想不是什么基因就可以决定的，其它方面也如此。所以没有必要反对什么“人的机器化”。

说老实话，我对你的理论很多地方是不赞成的。总觉得你并没有摆脱目前流行的一些心理学派的唯心观点。不过我还是对“辩证唯物主义心理学”这个提法非常感兴趣。

你的超星论坛的文章的回复，我也看了些。发现他们大多人对你言辞激进，的确是有着恶意的攻击，而你却能心平气和地跟讲道理，对此我非常佩服。其实跟本没必要跟他们那些人争什么的。他们不是真正要跟你切磋学术，只不过是想方设法搞得你下不了台！如果真正有兴趣，跟他用邮件的方式私下交流更好些。

我只是一个大一学生，对哲学，数学，物理，心理学，社会学等等有着广泛的兴趣，有空的话也可以和我交流交流。：）

Email:xiaoqi@crazyenglish.org

　你的研究方法......哈哈哈～～··我是个愚蠢的人......

　另：您在我站的留言已发。
http://yyhp.cc333.com/

最后回复： 我的看法

回复人： communist

“辩证唯物主义心理学”，这个词对广大马克思主义者来说应该是很有亲和力的。因为现代心理学都存生着严重的唯心主义倾向，他们把人看成是固定的，孤立的，一成不变的东西，否认或者忽略了社会为人的影响（其实这是人的心理的决定性影响因素！）。我对你以马克思主义哲学观点为基础的心理学研究工作表示赞成和敬佩。 也许是你的理论还处于研究阶段的缘故吧。我觉得你的理论虽说是“辩证唯物”的，但其中真正辩证的观点几乎没有，唯物的特色也并不鲜明。对于潜意识，我个人观点是，它只不过是人的感性认识，它并不神秘，也不复杂。 要在心理学中用马克思主义观点独树一帜，就必须考虑到人类思想的发展。社会文化等因素应该是对人的意识起着决定性的影响。人的一切意识都不是固定不变的，它与社会经济有着千丝万缕的联系。 关于机器代替人的问题，我认为机器根本就无法代替人的，用什么基因技术改造人根本就是妄想！因为人的思想不是什么基因就可以决定的，其它方面也如此。所以没有必要反对什么“人的机器化”。 说老实话，我对你的理论很多地方是不赞成的。总觉得你并没有摆脱目前流行的一些心理学派的唯心观点。不过我还是对“辩证唯物主义心理学”这个提法非常感兴趣。 你的超星论坛的文章的回复，我也看了些。发现他们大多人对你言辞激进，的确是有着恶意的攻击，而你却能心平气和地跟讲道理，对此我非常佩服。其实跟本没必要跟他们那些人争什么的。他们不是真正要跟你切磋学术，只不过是想方设法搞得你下不了台！如果真正有兴趣，跟他用邮件的方式私下交流更好些。 我只是一个大一学生，对哲学，数学，物理，心理学，社会学等等有着广泛的兴趣，有空的话也可以和我交流交流。：） Email:xiaoqi@crazyenglish.org

辩证唯物主义心理学是在辩证唯物主义哲学基本原理指导下，通过研究由肉体痛苦、情感丧失、被麻醉时给人精神造成的压抑，去研究由潜意识形成的这些精神压抑给人的认识过程、情感过程、意志过程造成的影响，进一步发展出一套消除精神压抑给人的理性思维造成影响的方法，从而架起通往高度智慧高度建设性创造性人（实现马思洛的自我实现）的桥梁的学说。

(我不赞同你关于辨证唯物主义心理学的界定。辨证唯物主义心理学应该是以辨证唯物主义哲学基本原理为基石的心理学，是用辨证唯物主义的方法研究心理学，阐释心理现象，指导人运用心理学进行社会实践的科学。通过研究由肉体痛苦、情感丧失、被麻醉时给人精神造成的压抑，去研究由潜意识形成的这些精神压抑给人的认识过程、情感过程、意志过程造成的影响，给人的感觉倒有些像弗罗依德的精神分析。
我始终认为不能将人类的目标和人个体的目标混淆起来，马斯洛的自我实现的人那应该是人类所倡导的人类的发展目标，但是，对于个体来说，他们有他们自己的目标，而不一定是马斯洛所认为的理想的人的目标。当然要说明的是，个体和群体是相互作用，相互影响的，有时个体的目标和群体的目标也是在相互作用的过程中互相转化的，因此，人类的目标从总体上讲也表明人发展的一种基本趋势。关于这一点，我们只要看一看文革时期群体和个体追求的目标和现在的群体和个体追求的目标的区别，就不难理解了。
当然，我也就不同意你关于研究对象的界定。
文字文字

最后回复： Re:一些意见

回复人： gzlala

佛洛伊德的精神分析并不是一无是处, 它也有它对的地方, 否则就不会流传至今了. 但它也有不对的地方, 后人对精神分析凭价是毁誉参半的,即有一半的人歌颂它, 一半的人抵毁它. 辩证唯物主义心理学显然是和佛氏的精神分析不同的, 看看对潜意识定义就知道了. 因为缺乏辩证唯物主义哲学做指导, 佛氏及其追随者们看不到潜意识的形成和作用.　当然也提不出"高度建社性创造性高度智慧的人" 马斯洛的人本主义理论中虽提出人的自我实现, 但他看不到人的潜意识的作用,因而他提出的达到自我实现者的手段很是苍白.(羽扇冠金兄请看看自我实现者的基本人格特征,绝非是小贩因偶尔暴利而获得的欣喜能相比的). 事实上, 阻碍人自我实现的真正的东西不是个体外在的环境社会, 而是内在的精神压抑. 这个精神压抑就是潜意识所形成的. 而潜意识又是人在社会活动中遭受到肉体痛苦,情感丧失和被麻醉时形成的. 达到高度建设性创造性高度智慧的人这个目标, 只有辩证唯物主义心理学才能提出, 如果我不是有两个潜意识转化意识的例子, 有人一定会说我是空想主义者.哈哈.